Кане корсо. Історія виникнення породи
Успіх племінної роботи кожного собаківника з якоюсь породою залежить від знання історичних віх формування цієї породи. Відомий англійський кінолог Douglas B. Oliff, висловлюючи свою думку з цього питання, писав: "У думках кожного власника собаки, очевидно, є пристрасне бажання довести старовину вибраної породи: Але через цю так звану "історії",- зазначає він далі, - відбуваються непорозуміння та припущення. Це стосується собак із ранніх періодів цивілізацій, але такі посилання вільно застосовуються більшістю письменників, що спеціалізуються на історії породи.
В результаті виходить дуже сумнівна точність, так що настає час, коли стає необхідним переоцінити історичні факти: існує кілька порід, схильних до такої нелогічної і невизначеної історичної нісенітниці... Здебільшого це сталося через безсовісне піратство "собачих" журналістів протягом багатьох років. Коли початкова помилка повторюється багатьма авторами, вона починає сприйматися як факт" (Douglas B. Oliff "The Mastiff and Bullmastiff Handbook". The Boydell Press-Howell Book Hous. New York, USA, 1988).
Цими словами Дуглас Оліфф висловив своє ставлення до того вигадки про походження порід собак, з яким ми часто стикаємося, намагаючись з`ясувати, куди ж ведуть генеалогічні коріння нашого чотирилапого улюбленця.
Існуючий досі метод аналітичного вивчення становлення будь-якої породи собак виявився мало заможним. Сутність цього методу полягає в тому, що дослідники намагаються показати всі ланки еволюційного ланцюга конкретної породи – від доісторичної собаки"торф`яний", "Іноземцева", "Путятина" та ін.) до безпосередньо вивчається, не беручи до уваги те, що будь-яка порода собак - результат культурної діяльності людини та у її формуванні брали участь особини різних типів. Археологічні знахідки частин тіла собак "торф`яний", "бронзовий", "попелястий" або інший є лише окремими ланками ланцюга, не пов`язаними один з одним. І тому при спробі підняти цей уявний ланцюг, в руках залишаються лише його частини. Істотно не це, а форма собачого буття у його цілісності. Собака не може бути зрозумілий, перш за все, як зоологічний вид, що поступово розвивається, до якого одного прекрасного дня як принципово нового приєдналася здатність "розуміти" людини. Біологічна особливість собаки є результатом дуже тривалого процесу одомашнення. Відповідно до цього уявлення культура людини створила собаку у тому вигляді, в якому ми її зараз спостерігаємо.
За часів палеоліту (близько 45 тисяч років тому) людина стала заселяти сушу землі. У цей історичний період і відбулося встановлення контакту людини із собакою.
Є 4 способи, за яких можливе виживання високоорганізованих істот: самозабезпечення, відлучення, жебракування та обмін. Собака пройшов усі ці шляхи в процесі одомашнення. Контакт собаки та людини відбувся внаслідок цікавості з обох боків. Цікавість, прагнення дізнатися про щось нове, є одним з основних методів вивчення навколишнього середовища у всіх високоорганізованих істот. Крики загнаних тварин, смачні запахи з житла людини, залишки бенкетів, розкидані біля місць стоянок, приваблювали невеликі зграї диких собак, а не інших хижаків. До такого висновку підводять дані про психологію тварин в умовах дикої природи та в соціумі сучасних учених-етологів. Лоренця, К.Е. Фабрі та ін.
Поступово налагоджується спільне співіснування людей та диких собак на одній території: і ті, й інші не ускладнюють проживання одне одному. Собака вже бурхливо не реагує на появу людини, але ще насторожено до неї ставиться. У голодні часи вона, можливо, виживала завдяки крадіжці їжі у людини. Страх у собаки перед людиною поступово зникав, але недовіра зберігалася. Поступово собака стала брати участь у загоні диких тварин: потяг до переслідування притаманний їй і тепер. Їй стали діставатися шматки м`яса. При переміщенні громад за стадами, собаки стали слідувати за ними, оскільки вони були потрібні один одному для полегшення виживання.
Одомашнення - процес тривалий і його не можна ототожнювати з прирученням. Він досягається лише за допомогою систематичного відбору та виховання найбільш керованих та дружелюбно відносяться до людини особин. Ще Аристотель зазначав: "У всіх пологах, де є самка і самець, природа майже однаково визначила характер самок у порівнянні з самцями. Це особливо ясно виступає у: живородячих чотирилапих, які мають значні розміри. А саме, характер самок завжди м`якший, приручаються вони швидше, швидше звикають і більш здатні до навчання-так, наприклад, і у лаконських собак самки благородніші за самців: Всі самки боязкіші, ніж самці:". Очевидно, одомашнення собак було розпочато з відбору цуценят-самок, як найлегше особи, що приручаються (підпорядковуються людині), а також можливістю отримання від них потомства.
Саме почуття підпорядкування, яке з`явилося у собаки в процесі одомашнення, лягло в основу 4-го способу виживання, а саме обміну. Обмін - акт отримання бажаного (наприклад, їжі, ласки тощо).) з пропозицією чогось прийнятного для іншої сторони натомість (охорона житла або виконання будь-яких дій, необхідних для задоволення потреб).
Відбір з поведінки спричинив низку змін у фізіології та морфології собак. Вони втратили строгу сезонність розмноження, характерну для диких родичів, раніше стали досягати статевої зрілості, змінився екстер`єр, що залежить від виконання робочих функцій: мисливські - легші, підсмажені, з полегшеною головою, охоронні - масивні, потужні, з важкою головою. Причому багато з новостворених морфологічних змін передавалися у спадок нащадкам.
В епоху мезоліту з`явилися лук і стріли, спис. У їжі стали регулярно використовуватися злаки та риба. Але переважне становище у видобутку їжі все ж таки віддається мисливському промислу.
На території Палестини в 10 - 9 тисячоліттях до н. е. з`явилися ознаки осілості - регулярний збір злаків, рибальство, полювання. Потім тут починає зароджуватися землеробство та скотарство. У цей час люди стали приручати тварин. Перехід до землеробства та скотарства зіграв величезну роль життя людства. Ця подія була настільки значною, що її називають "неолітичною революцією". "Неолітична революція" зайняла не десятки і навіть сотні років, а тисячоліття.
