Ксолойтцкуїнтлі – жива легенда мексики

Перші європейці, що прибули до Нового Світу, були абсолютно готові до того, що вони виявили там. Багато чого з того, з чим від зустрілися в пошуках золота, спецій і нових торгових маршрутів, було зовсім незбагненно для них: люди, звичаї, флора і фауна, яких вони ніколи не представляли навіть у найсміливіших мріях. Дивні голі індіанські собаки заслужили часту (не завжди доброзичливу) згадку в багатьох ранніх європейських літописах. Хронікери експедиції Крістофера Колумба відзначали великі популяції тубільних голих собак у трьох різних місцях: на Кубі, Юкатані та Санта Крузі.

Францисканський місіонер, натураліст та історик, Бернардіно де Сахагун (1499-1590) прибув до Мексики в період її завоювання. Він склав чудовий підбір детальних спостережень кожного аспекту життя та культури ацтекового часу. Багатослівні описи всіх видів фауни Нового Світу, всевиявлені ним типи тубільних собак: течічі, теітцотл, ксочіокойотл, тлетамін іітцкуінтлі, представлені в ілюстраціях. Якби не робота Сахагуна, багата історія до Солойтцкуїнтлі могла б бути втрачена. Існування породи, поява і роль індійської культурі, - все це зазначено в його роботі: релігійні вірування, звичаї та церемонії, жертовні та похоронні ритуали, медичне використання та рецепти. Але за відсутності нашого сучасного поняття про механізми генетики неможливо було пояснити їх властивість безшерстності інакше, як переказом і окрасою широко поширених помилкових понять про голих собак. Так, у своєму Флорентійському Літописі Сахагун писав: "Це собака, у якої немає волосся взагалі - вона ходить повністю гола. Вона спить під плащем, яким накривають її. Вони роблять голою ксолоітцкуінтлі таким чином: коли вона ще щеня, вони покривають її скипидарною маззю, і її шерсть випадає повністю всюди". Таким чином, її тіло стає голим. Насправді, як ми знаємо тепер, їх безшерсті - це генетична мутація, що передається і зберігається в нащадках.

Назва ксолоітцкуінтлі (по-іспанськи Чолоітцкуінтлі) походить від імені ацтекського бога Ксолотла та Ітцкуінтлі, мовою ацтеків Нахуатл що означає "собака". Отже, два слова разом означають "собакобога Ксолотла". Ксолотл - це Бог тварин та рослин.

Хронікери відзначають також, що Бог Ксолотл був посильним (кур`єром) від Богів для переговорів із Міктлантекутлі (Богом Миру Мертвих). Цей Бог не хотів давати Ксолотлу мощі (реліквії), які допомогли б народженню нового покоління людей. Тоді Ксолотл перетворився на собаку і вкрав дуже велику кістку.Він збирався поділитися нею зі своїми братами, але спіткнувся, і кістка зламалася.Її осколки помістили в посудину, і тоді кожне божество принесло власну жертву, зливши свою кров у нього, і з цієї маси з`явилося нове покоління нащадків Макеуалес (людей), до яких ми всі належимо.

У ті часи вірили, що існує рай, куди душі мертвих прийдуть після довгої подорожі через Міктлан (Країну Духів). Але в одному змісті, що найбільше цікавить нас, мертва людина повинна була перетнути річку, Чихнауапан (дев`ять річок), з цією назвою зараз існує село в штаті Пуебла. Там його душа могла знайти собаку, яка готова допомогти їй дістатися до іншого берега річки без особливих труднощів. Але...

Собака ця не могла бути будь-якої породи, вона була особлива собака, яка належала мертвій людині, доросла, яскраво-червоного кольору. Думали, що чорна собака не допоможе мертвій людині, тому що завдяки своєму кольору, вона забруднить очищувальні води. Біла собака, можна сказати, чиста, проте сама не хоче ставати брудною в очищаючих душу водах. Наприкінці цієї подорожі мертва людина поставала перед Міктлантекутлі (Володарем Мертвих). Цілком необхідно зазначити, що для доколумбових культур життя після смерті було важливішим, ніж життя, як таке.

Ксолоітцкуінтлі був представником Бога Ксолотла, Володаря Двоїстості, в даному випадку життя та смерті. Був звичай на похороні вбивати одну з цих собак стрілою в рот і ховати її останки разом з останками людини, вірячи, що собака проведе душу покійного господаря на небеса. Хронікер Сахагун писав у Флорентійському Літописі: "Вони змушували померлого людини триматися за яскраво-червоного собаку, а шия собаки була пов`язана бавовняною ниткою. Померлого спалювали разом з невеликою кількістю різних його власних предметів, які повинні були служити йому протягом довгої подорожі до раю".

Значення тварин для стародавніх народів Середньої Америки може бути зрозуміло за тим фактом, що майже всі зображення божеств мають близьке ставлення до фауни. Собака керує десятим днем ​​Тоналпоуаллі в обох календарях і майї, і високогір`я. В основному ми знаходимо в письменах тільки зображення голів-найчастіше зустрічається голова маленької собачки з чорними плямами і іноді - червоно-бурої, подібної до тигру, особини.

Для культур Середньої Америки характерно те, що люди були відродження тісно пов`язані з тваринами, тому у людини, народженої в день Тонолпоуаллі, яка мала тварину, як оберіг, її характер і доля потрапляли під вплив цієї тварини. Наприклад, людина, що народилася під впливом оленя, повинна була бути боязкою, у той час як народилася під впливом собаки повинна бути удачливою і завжди мати достатньо пиття та їжі. Передбачено щастя і хороше майбутнє, він повинен бути сміливою, великодушною і успішною людиною, повинен мати багато дітей, бути процвітаючою і завжди мати бажання допомагати своїм друзям...

Маріон Шварц у своїй нещодавно опублікованій книзі "Історіясобак у ранній Америці" посилається на інший собачий символ календаря:"Шостий місяць 365-денного календаря Майя Xul (Ксул) часто зображували як собачу голову з хвостом у вигляді сонця. Це пояснення підтверджується подібністю знака Xul з зморшкуватим ксолотл і фактом, що слова ксол і ксул означають уособлення Ксолотла в різних мовах Середньої Америки. Ця тварина Ксул може бути ритуальним собакою, яка вела сонце до пекла".

Основна цінність голих собак базується на їхній відомій лікувальній силі. Відповідно до легенди, сон з голим собакою протягом 4 днів може принести полегшення від безлічі нездужань. Вони дуже рекомендуються через здатність знімати зубний біль, коліки, ревматизм і всі типи суглобових і хребетних болів. Їх можуть тримати алергії та астматики без ризику отримати реакцію, викликану присутністю собачої вовни. Інші джерела наділяють їх здатністю виліковувати все, починаючи з паралічу до зламаних кісток. Єзуїтські священики, які жили серед індіанських племен у 17-му, 18-му століттях, розповідали, що будь-який добрий індіанський господар пропонував своїм гостям двох-трьох "постільних собак" для збереження тепла.

Іда Гаррет у газеті Американського Кеннел Клубу за 1935 рік пише: "Фактично, голи собаки не тільки мають імунітет від безлічі звичайних собачих хвороб, але, як запевняють у багатьох країнах, вони зцілюють від таких нездужань, як біль, ревматизм, неврит, головний і зубний біль і від звичайних хвороб.

Їх часто відносять до "лікувальним собакам", і багато мексиканців стверджують, що вони мають здатність переносити хворобу з тіла страждаючого на своє власне. Кажуть, крім того, що вони знаходять мулисту яму або струмки лягають туди доти, доки біль і жар не залишать їх тіла. Часто стверджується, що невиліковна хвороба, одного разу взята в собаче тіло, назавжди звільняє людину-пацієнта, але якщо хвороба залишається невиліковною всобаці, вона кінчає з собою голодною смертю або топиться".

Віл Джуді в "Енциклопедії про собак" 1936 року зазначає: Мексиканські народи використовують мексиканських голих для зовнішнього лікування ревматизму, сплять з голим собакою в прямому контакті зі шкірою.